5)Педагогическая деятельность и взгляды н.И. Пирогова. Педагог пирогов


Основные положения педагогической системы Н.И. Пирогова

Николай Иванович Пирогов (1810-1881)

Николай Иванович Пирогов родился в Москве, в семье казначейского чиновника. По окончании Московского университета (медицинский факультет) он подготовлялся в Дерпте (г. Тарту) к профессуре и после защиты диссертации на степень доктора медицинских наук в течении двух лет занимался в Германии усовершенствованием своих знаний. В возрасте 26 лет он стал профессором хирургии сначала в Дерптском университете, а затем в Медико-хирургической академии в Петербурге.

В 1854 году во время осады Севастополя Пирогов по его личной просьбе был направлен на фронт во главе с организованной им общиной «сестер милосердия».

В 1856 году появилась статья Пирогова «Вопросы жизни», освещавшая важные вопросы воспитания. Она обратила на себя внимание общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании, сделала имя автора широко известным.

В 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного округа. В течении двухлетнего управления Одесским учебным округом Пирогов стремился поднять значение педагогических советов гимназии, внушал директорам и учителям учебных заведений мысль о необходимости гуманного отношения к детям, подготовил открытие университета в Одессе. Либеральная деятельность его в качестве попечителя учебного округа вызвала у одесского генерал-губернатора подозрение в свободомыслии и подрыве авторитета властей. Пирогов был переведен в Киев на должность попечителя Киевского учебного округа . Здесь продолжал улучшать работу школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял методические искания учителей ввел в практику гимназий внеклассные литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в России воскресных школ для взрослых. Когда в 1861 году Порогов был уволен с должности попечителя, прогрессивная общественность Киева устроила ему торжественные проводы.

Правительство сделало вид, что оно намерено использовать опыт Пирогова как педагога, и назначило его руководителем молодых людей, подготовлявшихся за границей к профессуре, но в 1866 году лишило его и этой должности. Великий хирург, крупнейший ученый, видный общественный деятель и педагог, Пирогов должен был удалиться, еще полный сил, в свое небольшое имение на Украине, где скончался в 1881 году.

«Вопросы жизни» опубликованна в 1856 году. Это была первая педагогическая работа Пирогова. Благодаря ей имя Пирогова стало широко известным и обратило на себя внимание общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании.

В статье «Вопросы жизни» Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести царское правительство за счет снижения уровня общего образования молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором.

Свою статью Пирогов начинает с исторической справки о поисках выдающимися мыслителями древней Греции ответов на вопросы о назначении человека в общественной жизни, о смысле человеческой жизни. Из этой справки выясняется, что речь идет о вопросах общественной жизни, о жизни человека в обществе, об его взаимоотношениях с другими людьми, о неизбежности для каждого из нас разрешения вопроса о нашем личном отношении к общественным потребностям и обязанностям.

«В чем состоит цель нашей жизни? каково наше значение? к чему мы призваны? чего должны искать мы?» - первые вопросы жизни, выдвигаемые Пироговым в его статье. В самостоятельном решении этих вопросов заинтересованы и общество с его господствующим направлением, и каждая отдельная личность.

Казалось бы, рассуждает далее Пирогов, что на поставленные вопросы о цели и назначении нашей жизни члены христианского общества получат ответы в процессе воспитания в семье и в школе, и таким образом подготовлены к осуществлению христианской морали в общественной и личной жизни. Но в действительности такого господства христианской морали не наблюдается. В противоположность христианским основам воспитания , полученным в школе, во всех проявлениях общественной жизни господствует резко выраженное материальное, почти торговое стремление. Что же остается делать при таких обстоятельствах? - вот естественно возникающий вопрос. Остается глубже взглянуть в существо окружающей жизни. С исключительным мастерством излагает Пирогов «философию» восьми мелких общественных групп.

Взглядов, которым следуют эти толпы, наберется до десяти, а может быть, и более.

Вот, например, первый взгляд - очень простой и привлекательный. Не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо. Это по малой мере лишь потеря одного времени. Можно, думая, потерять и аппетит, и сон. Время же нужно для трудов и наслаждений. Аппетит - для наслаждений и трудов. Сон - опять для трудов и наслаждений. Труды и наслаждение - для счастья.

Вот второй взгляд - высокий. Учитесь, читайте , размышляйте и извлекайте из всего самое полезное. Когда ум ваш просветлеет, вы узнаете, кто вы и что вы. Вы поймете все, что кажется необъяснимым для черни. Поумнев, поверьте, вы будете действовать как нельзя лучше. Тогда предоставьте только выбор вашему уму, и вы никогда не сделаете промаха.

Вот третий взгляд – старообрядческий. Соблюдайте самым точным образом все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги, но в смысл не вникайте. Это главное для спокойствия души. Затем, не размышляя, живите так, как живется.

Вот четвертый взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши служебные обязанности, собирая копейку на черный день. В сомнительных случаях, если одна обязанность противоречит другой, избирайте то, что вам выгоднее или по крайней мере что для вас менее вредно. Впрочем, предоставляйте каждому спасаться на свой лад. Об убеждениях, точно так же как и о вкусах, не спорьте и не хлопочите. С полным карманом можно жить и без убеждений.

И прочее, и прочее, и прочее. (Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения)

Своим изложением «философии» жизни восьми мелких общественных групп Пирогов сформулировал господствовавшие в русском так называемом образованном обществе язвы и пороки, служившие предметом изображения и в нашей могучей, исключительной по своим моральным тенденциям художественной литературе XIX в.

Разоблачая пошлость, господствующую в привилегированном обществе, Пирогов вместе с тем показал бессилие школы и воспитания его времени в деле преобразования общества на каких бы то ни было разумных началах. А если так, то возникал следующий серьезный вопрос о смысле и назначении всей системы воспитания и образования. Очевидно, школа и воспитание ни в какой мере не вели к усовершенствованию общественной жизни на нравственных основах.

“Существует, -пишет Пирогов- только три возможности вывести человечество из ложного и опасного положения:

Или согласить нравственно-религиозные основы воспитания с настоящим направлением общества. Или переменить направление общества. Или, наконец, приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный бой”.

Основные положения педагогической системы.

Пирогов вел борьбу с сословными и национальными привилегиями прежде всего в деле народного образования и распространения культуры и науки в нашей стране.

Таким образом , педагогические позиции Пирогова теснейшим образом сплетались с политическими стремлениями демократического либерализма, отличавшего его и от представителей бюрократов-реакционеров и консерваторов, и от представителей революционной демократии.

В качестве первой ступени образования идет элементарная начальная двухгодичная школа. Программа занятий в этой школе рассчитана на развитие у учащихся первоначальных основ мышления и наблюдательности путем обучения родному языку, счету и, в частности, развитие наблюдательности путем наглядного обучения в духе Песталоцци. Кстати, Пирогов придавал огромное значение наглядному обучению и считал, наиболее важно применять принцип наглядности в как можно раннем возрасте. Приведу по этому поводу цитату из статьи Пирогова «О наглядном обучении». В этой статье Пирогов говорит о способе преподавания естественных наук. «Вообще, главная обязанность педагога заключается преимущественно в том , что бы науку излагать не столько для самой науки, сколько для развития, посредством науки той или другой умственной или душевной способности. Естественное и должно именно служить к развитию наблюдательной способности у ребенка, начинающего знакомиться с окружающей его природой. Надобно приучить с ранних лет и его глаз, и его осязание к отчетливому отыскиванию различных признаков, характеризующих естественные тела; дайте ему в руки минерал, растение, животное и спрашивайте его, что он видит и что он находит особенного; заставьте его найти и описать различие между тем и другим телом, и задача ваша будет разрешена, цель будет вполне достигнута.» (Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения)

По традициям того времени, в программу начальной школы , как и в программу следующих за ней высших ступеней, Пирогов вносит и основания так называемого закона божия, т. е. изучения священной истории ветхого и нового завета.

Пирогимназии составляют в системе образования, защищаемого Пироговым, вторую ступень образования, опять-таки предназначенную для всех сословий и классов. Пирогимназии, по плану Пирогова, разделяются на два типа - реальная и классическая, каждая с 4-летним курсом обучения.

Над двумя типами пирогимназий организуется гимназия опять-таки двух типов - реальная и классическая.

Главное в воспитательной работе, чему Пирогов придает решающее значение, это намерения, жизненные цели и задачи, какие ставят себе воспитатели в семье и в школе, согласованность семьи ,школы, общества и государства в этих целеустремлениях.

Пирогов дал ряд ценнейших соображений по методике воспитательной работы. Избранные им вопросы и характер их разрешения вводят учителей в наиболее важные и решающие стороны воспитательной работы в школе.

Постановления педагогических советов приобретали в глазах учащихся больший авторитет большую силу. «Опыт доказывает, - пишет Пирогов, - что заключения и определения педагогического совета несравненно более пользуются доверием между учащимися, чем решения одного лица, будет ли оно второстепенным в заведении, как учителя или надзиратели, - или главное, как директор».

Пирогов был озабочен развитием у учителей внимательного, чуткого отношения к учащимся. Он требовал от учителей «при обсуждении каждого поступка» учащегося не формально юридического отношения, а «хорошо вникнуть в те обстоятельства», которыми вызывается поведение ученика. В этих целях Пирогов предлагал воспитателям завести у себя карманные журналы, в которых бы они отмечали, с надлежащей подробностью и только для себя, все замеченные ими поступки учеников, их образ мыслей и т. п.

На протяжении всей своей жизни, Пирогов непрестанно прилагал все усилия к тому, чтобы создать для высшей и средней школы такие условия, которые всемерно воздействовали бы росту науки и культуры и устраняли бы все, что мешало развитию самостоятельной русской науки.Он искренне стремился к осуществлению в нашей стране всеобщего обучения, он защищал право на полноценное образование не только русских людей, но и самых угнетенных наций населявших Россию.

infourok.ru

5)Педагогическая деятельность и взгляды н.И. Пирогова.

Николай Иванович Пирогов (1810—1881) родился в Москве. По окончании Московского университета (медицинский факультет) он подготовлялся в Дерпте (г. Тарту) к профессуре и после защиты диссертации на степень доктора медицины в течение двух лет занимался в Германии усовершенствованием своих знаний.

B возрасте 26 лет он стал профессором хирургии сначала в Дерптском университете, а затем в Медико-хирургической академии в Петербурге.

В 1854 году во время осады Севастополя Пирогов по его личной просьбе был направлен на фронт во главе с организованной им общиной «сестер милосердия».

Здесь, на театре военных действий, Пирогов отдавал все свои силы лечению раненых воинов. Им было произведено несколько тысяч операций. Его теоретические работы по хирургии и практическая деятельность в качестве хирурга заслуженно принесли ему славу великого ученого, отца военно-полевой хирургии.

В 1856 году появилась статья Пирогова «Вопросы жизни», освещавшая важные вопросы воспитания. Она обратила на себя внимание общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании, сделала имя автора широко известным.

В 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного округа. Александр II отрицательно относился к Пирогову, считая его «красным» (хотя он был только либералом), но, назначая его на этот пост, хотел создать видимость заботы царского правительства о народном образовании. В течение двухлетнего управления Одесским учебным округом Пирогов стремился поднять значение педагогических советов гимназий, внушал директорам и учителям учебных заведений мысль о необходимости гуманного отношения к детям, подготовил открытие университета в Одессе. Либеральная деятельность его в качестве попечителя учебного округа вызвала у одесского генерал-губернатора подозрение в свободомыслии и подрыве авторитета властей. Пирогов был переведен в Киев на должность попечителя Киевского учебного округа. Здесь он продолжал улучшать работу школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял методические искания учителей, ввел в практику гимназий внеклассные литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в России воскресных школ для взрослых.

Когда в 1861 году Пирогов был уволен с должности попечителя, прогрессивная общественность Киева устроила ему торжественные проводы. Герцен написал в «Колоколе», что увольнение Пирогова — это «одно из мерзейших дел России дураков против России развивающейся».

Правительство сделало вид, что оно намерено использовать опыт Пирогова как педагога, и назначило его руководителем молодых людей, подготовлявшихся за границей к профессуре, но в 1866 году лишило его и этой должности. Великий хирург, крупнейший ученый, видный общественный деятель и педагог, Пирогов должен был удалиться, еще полный сил, в свое небольшое имение на Украине, где скончался в 1881 году.

Педагогические взгляды Н. И. Пирогова. Критика сословно-профессионального образования и идея общечеловеческого воспитания. В статье «Вопросы жизни» и в других своих педагогических сочинениях Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести царское правительство за счет снижения уровня общего образования молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором. «Быть человеком — вот к чему должно вести воспитание»,— писал Пирогов, указывая, что для этого все до известного возраста, когда определяются склонность и способности, «должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения». Он восстает против ранней, преждевременной специализации детей, которая суживает их кругозор и тормозит их нравственное развитие. «К чему променивать так скоро выгоды общечеловеческого образования на прикладной, односторонний специализм? Не спешите с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку»,— восклицает Пирогов, указывая, что основанием профессионального обучения должно быть широкое общее образование.

Статья «Вопросы жизни», главной идеей которой была защита общечеловеческого образования, произвела большое впечатление на современников, вызвала ряд откликов на нее со стороны передовой педагогической общественности. Ее приветствовала как буржуазно-либеральная, так и буржуазно-демократическая и революционно-демократическая пресса. Однако революционеры-демократы под высоконравственным, культурным человеком понимали стойкого революционера — борца с крепостничеством и царизмом; идеал человека, как его понимал Пирогов, сформулирован в духе абстрактного гуманизма.

Система народного образования и проблемы дидактики. Пирогов предложил новый проект школьной системы, направленный против сословной школы. Он считал, что основанием школьной системы должна быть двухлетняя начальная школа, откуда будет открываться доступ в среднюю школу всем. Свою школьную систему он строил по принципу единой школы.

Пирогов предлагал школьную систему из нескольких ступеней, со сравнительно непродолжительным сроком обучения в каждой, а именно: после начальной двухлетней школы — прогимназия (неполная средняя школа) двух типов с четырехлетним курсом; за ней идет гимназия также двух типов — с трех-, пятилетней продолжительностью обучения. Эту систему завершает высшая школа (университеты и высшие специальные учебные заведения).

Главное место в системе средней школы Пирогов отводил древним языкам (латинскому и греческому), русскому языку и литературе, математике и истории. Классической средней школе он отдавал предпочтение перед реальной. Продолжительность обучения в первой на два года больше, чем во второй. Учебный план классической гимназии имеет общеобразовательный характер, тогда как в реальной гимназии вводятся прикладные (профессиональные) учебные предметы, что значительно снижает общее образование, даваемое реальной гимназией, особенно если учесть, что курс ее всего трехлетний (тогда как в классической гимназии — 5 лет). В первых двух классах классической и реальной прогимназии курс обучения почти одинаков. С III класса классической прогимназии начинается обучение латинскому языку, а с IV класса — греческому. Окончившие реальную прогимназию идут или в реальную гимназию, или в III класс классической прогимназии, или на практическую работу. Из классической гимназии можно поступать в университеты или в высшие специальные учебные заведения, тогда как окончившие реальную гимназию принимаются только в высшие специальные учебные заведения или же идут на практическую работу.

С целью облегчить получение высшего образования неимущим Пирогов предлагал уменьшить плату за обучение.

В своих циркулярах по учебному округу Пирогов обращал внимание учителей на необходимость отбросить старые, догматические способы преподавания и применять новые методы. Надо будить мысль учащихся, развивать их умственные способности, прививать навыки самостоятельной работы. Опытный учитель должен возбудить внимание учащихся и развить у них интерес к сообщаемому учебному материалу, а это, по мнению Пирогова, самое главное для успешности обучения. Основными дидактическими принципами Пирогов считал осмысленность обучения, активность и наглядность.

Пирогов внес значительные улучшения в работу педагогических советов гимназий, расширил содержание обсуждаемых вопросов, ввел в систему доклады и обмен мнениями по дидактическим вопросам, всячески поощрял методические искания учителей, рекомендовал взаимное посещение уроков.

Требуя, чтобы учителя и руководители прогимназий и гимназий хорошо изучали учащихся и их успеваемость. Пирогов предлагал перевод из класса в класс производить по результатам годовой успеваемости учащихся. Он отрицательно относился к переводным экзаменам, отмечая наличие в них значительного элемента случайности и формализма.

К преподаванию в высшей школе Пирогов предлагал привлечь крупных ученых, рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами, проводить семинары, просеминары и практические занятия и всячески развивать у студентов навыки углубленной самостоятельной работы.

Проблемы дисциплины учащихся. Пирогов считал хорошую дисциплину одним из важнейших условий успеха обучения и нравственного воспитания. Он осуждал произвол, казарменный режим, которые царили в школах того времени, бездушное отношение к детям и требовал гуманности и сердечности при поддержании дисциплины. В случае проступка ученика педагог должен внимательно учесть обстоятельства, при которых совершен проступок, беспристрастно оценить его, довести до сознания ученика его вину и справедливость назначенного за проступок наказания.

В своей статье «Нужно ли сечь детей, и сечь в присутствии других детей?» (1858), которая явилась откликом на служебный отчет директора гимназии Одесского учебного округа, Пирогов принципиально осудил телесные наказания детей и горячо доказывал, что применение розг антипедагогично, что телесные наказания уничтожают в ребенке стыд, развращают детей и должны быть отменены.

Однако он не был до конца последовательным в этом вопросе. В следующем, 1859 году Пирогов опубликовал циркуляр по Киевскому учебному округу «Основные начала правил о проступках и наказаниях учеников гимназий Киевского учебного округа», в котором, принципиально отвергая розгу, на практике считал, однако, невозможным обойтись без нее и лишь советовал применять ее в гимназиях как исключительную меру и только по постановлению педагогического совета.

Когда Н. А. Добролюбов выступил со справедливой критикой этой позиции и двойственности Пирогова, тот опубликовал «Отчет о следствиях введения по Киевскому учебному округу правил о проступках и наказаниях учеников гимназий». Он ссылался на то, что эти правила были выработаны совещанием директоров Киевского учебного округа, и он, попечитель округа, не считал себя вправе отменять или исправлять коллегиальное решение. Пирогов указывал, что в результате введения «Правил» число случаев применения телесных наказаний за год снизилось в несколько раз по сравнению с предыдущими годами.

Добролюбов ответил новой статьей, бичующей примиренчество Пирогова и отказ его от ранее провозглашенных прогрессивных принципов.

studfiles.net

35. Педагогическое наследие н.И.Пирогова.

Педагогические взгляды Н. И. Пирогова. ( пирогов педагогика народный образование). Критика сословно-профессионального образования и идея общечеловеческого воспитания. В статье «Вопросы жизни» и в других своих педагогических сочинениях Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести царское правительство за счет снижения уровня общего образования молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором. «Быть человеком -- вот к чему должно вести воспитание»,-- писал Пирогов, указывая, что для этого все до известного возраста, когда определяются склонность и способности, «должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения». Он восстает против ранней, преждевременной специализации детей, которая суживает их кругозор и тормозит их нравственное развитие. «К чему променивать так скоро выгоды общечеловеческого образования на прикладной, односторонний специализм? Не спешите с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку»,-- восклицает Пирогов, указывая, что основанием профессионального обучения должно быть широкое общее образование.

Статья «Вопросы жизни», главной идеей которой была защита общечеловеческого образования, произвела большое впечатление на современников, вызвала ряд откликов на нее со стороны передовой педагогической общественности. Ее приветствовала как буржуазно-либеральная, так и буржуазно-демократическая и революционно-демократическая пресса. Однако революционеры-демократы под высоконравственным, культурным человеком понимали стойкого революционера -- борца с крепостничеством и царизмом; идеал человека, как его понимал Пирогов, сформулирован в духе абстрактного гуманизма.

Основные положения педагогической системы Н. И. Пирогова. Изучение педагогических сочинений, биографических и автобиографических данных, оставленных нам Пироговым, показывает, что на протяжении всей своей жизни он непреклонно осуществлял одну основную идею: боролся с сословно-крепостническим строем в системе образования и стремился к тому, чтобы поставить образование и воспитание подрастающих поколений на службу назревавшим потребностям нашей страны во всех областях культуры в пореформенное время.

Пирогов вел борьбу с сословными и национальными привилегиями прежде всего в деле народного образования и распространения культуры и науки в нашей стране.

Таким образом, педагогические позиции Пирогова теснейшим образом сплетались с политическими стремлениями демократического либерализма, отличавшего его и от представителей бюрократов-реакционеров и консерваторов, и от представителей революционной демократии (в политическом смысле Пирогов не был революционером.

В чем же заключается ценность педагогической системы Пирогова? Я считаю, что наибольший интерес и ценность представляется система образования выдвинутый им. Принцип этой системы заключается в переходе из одной ступени в следующую, высшую и в то же время в законченности образования в каждой ступени.

В качестве первой ступени образования идет элементарная начальная двухгодичная школа. Программа занятий в этой школе рассчитана на развитие у учащихся первоначальных основ мышления и наблюдательности путем обучения родному языку, счету и, в частности, развитие наблюдательности путем наглядного обучения в духе Песталоцци. Кстати, Пирогов придавал огромное значение наглядному обучению и считал, наиболее важно применять принцип наглядности в как можно раннем возрасте. Приведу по этому поводу цитату из статьи Пирогова “О наглядном обучении”. В этой статье Пирогов говорит о способе преподавания естественных наук. “Вообще, главная обязанность педагога заключается преимущественно в том, что бы науку излагать не столько для самой науки, сколько для развития, посредством науки той или другой умственной или душевной способности. Естественное и должно именно служить к развитию наблюдательной способности у ребенка, начинающего знакомиться с окружающей его природой. Надобно приучить с ранних лет и его глаз, и его осязание к отчетливому отыскиванию различных признаков, характеризующих естественные тела; дайте ему в руки минерал, растение, животное и спрашивайте его, что он видит и что он находит особенного; заставьте его найти и описать различие между тем и другим телом, и задача ваша будет разрешена, цель будет вполне достигнута.”

По традициям того времени, в программу начальной школы, как и в программу следующих за ней высших ступеней, Пирогов вносит и основания так называемого закона божия, т. е. изучения священной истории ветхого и нового завета.

Пирогимназии составляют в системе образования, защищаемого Пироговым, вторую ступень образования, опять-таки предназначенную для всех сословий и классов. Пирогимназии, по плану Пирогова, разделяются на два типа - реальная и классическая, каждая с 4-летним курсом обучения.

Классическая пирогимназия в проекте Пирогова имеет в учебном плане почти те же предметы, что и реальная. Но за счет количества часов, отводимых на предметы реальных знаний, в классической пирогимназии отводится внимание основательному изучению латинского и греческого языков и одного, а не двух новых языков. В классические пирогимназии открыт доступ опять-таки для всех желающих, имеющих образование в объеме элементарной начальной школы. А кроме того, и окончившие реальную пирогимназию могли поступать без экзамена в III класс классической пирогимназии.

Над двумя типами пирогимназий организуется гимназия опять-таки двух типов - реальная и классическая.

Образование в реальных гимназиях Пирогов предназначает для удовлетворения практических потребностей производственно-технической жизни. Окончившие такие реальные гимназии, по плану Пирогова, получат выход либо непосредственно на поприще практической деятельности, либо в высшие, но специальные учебные заведения, а не в университет.

Придавая исключительное значение в воспитании учащихся науке и научному образованию, Пирогов учитывал роль и других специально воспитательных воздействий на учащихся. И почти в каждой статье его мы находим глубокие, оригинальные мысли, советы и практические указания в этом направлении.

Главное в воспитательной работе, чему Пирогов придает решающее значение, это намерения, жизненные цели и задачи, какие ставят себе воспитатели в семье и в школе, согласованность семьи, школы, общества и государства в этих целее устремлениях.

Пирогов дал ряд ценнейших соображений по методике воспитательной работы. Избранные им вопросы и характер их разрешения вводят учителей в наиболее важные и решающие стороны воспитательной работы в школе.

На место разрозненных, неорганизованных воздействий н учащихся со стороны администрации школ (директора и инспектора) и надзирателей Пирогов выдвинул в качестве основной воспитательной силы коллективную работу учителей или, как он их называет, наставников, объединенных в педагогических советах средних учебных заведений. Таким образом единоличное, часто случайное и произвольное действие учителей получало не только единство, но и естественно большую разносторонность и глубину влияний на учащихся.

Постановления педагогических советов приобретали в глазах учащихся больший авторитет большую силу. “Опыт доказывает, - пишет Пирогов, - что заключения и определения педагогического совета несравненно более пользуются доверием между учащимися, чем решения одного лица, будет ли оно второстепенным в заведении, как учителя или надзиратели, - или главное, как директор”.

Пирогов был озабочен развитием у учителей внимательного, чуткого отношения к учащимся. Он требовал от учителей “при обсуждении каждого поступка” учащегося не формально юридического отношения, а “хорошо вникнуть в те обстоятельства”, которыми вызывается поведение ученика. В этих целях Пирогов предлагал воспитателям завести у себя карманные журналы, в которых бы они отмечали, с надлежащей подробностью и только для себя, все замеченные ими поступки учеников, их образ мыслей и т. п.

Требованиями такого рода Пирогов ставил перед учителями сложнейшую и труднейшую, но в то же время самую основную задачу в искусстве воспитания - изучать своих учеников и индивидуализировать воспитательные воздействия на учащихся.

Значение педагогического наследия Пирогова. Чтобы судить об исторических заслугах Пирогова, нам следует помнить слова В. И. Ленина: “Исторические заслуги судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно с своими предшественниками ”. Никто не сомневается в том, что Пирогов оставил богатейший и значительный вклад в сокровищницу нашей национальной культуры. Общепризнан гений Пирогова как ученого, новатора, трудами которого, начиная с его ранней молодости, пользовались не только его ученики, но и его учителя во всех культурных странах мира.

На протяжении всей своей жизни, Пирогов непрестанно прилагал все усилия к тому, чтобы создать для высшей и средней школы такие условия, которые всемерно воздействовали бы росту науки и культуры и устраняли бы все, что мешало развитию самостоятельной русской науки.

Он искренне стремился к осуществлению в нашей стране всеобщего обучения, он защищал право на полноценное образование не только русских людей, но и самых угнетенных наций населявших Россию.

Наряду с большими принципиальными педагогическими вопросами Пирогов в своих литературных трудах и в практической деятельности на посту попечителя учебного округа постоянно ставил и разрешал методические вопросы, развивал и поддерживал деятельность учителей и школ по развертыванию кабинетов, лабораторий и других учебно-вспомогательных средств для усовершенствования преподавания и обучения.

studfiles.net

Педагогическое наследие Н. И. Пирогова

Лихоманова Е. Е.

План реферата

  1. Введение.
  2. Жизнь и деятельность Н. И. Пирогова.
  3. “Вопросы жизни”.
  4. Основные положения педагогической системы Н. И. Пирогова.
  5. Значение педагогического наследия Н. И. Пирогова.
  6. Заключение.
  7. Библиографический список.
  8. Введение.

    Имя Николая Ивановича Пирогова составляет гордость и славу Отечественной педагогической науки , народного образования. Своей выдающейся деятельностью как в области медицины, так и народного образования Н. И. Пирогов заслужил признательность широких масс и педагогической общественности. Его педагогические идеи являются источником научного творчества и практической деятельности. Они близки нам и сегодня актуальностью поставленных проблем, таких, как единство школы и жизни, педагогической науки и практики; воспитывающее обучение, “гармоническое развитие всех врожденных сил народа ”, воспитание человека - гражданина, полезного своей стране.

    В данном реферате я постараюсь по возможности подробно раскрыть смысл педагогической деятельности замечательного русского педагога, просветителя и организатора народного образования Н. И. Пирогова, творческое наследие которого вошло в сокровищницу отечественной педагогики.

    Жизнь и деятельность Н. И. Пирогова

    Николай Иванович Пирогов (1810-1881) родился в Москве , в семье казначейского чиновника. По окончании Московского университета (медицинский факультет) он готовился в Дерпте (г. Тарту) к профессуре и после защиты диссертации на степень доктора медицинских наук в течении двух лет занимался в Германии усовершенствованием своих знаний. В возрасте 26 лет он стал профессором хирургии сначала в Дерптском университете, а затем в Медико-хирургической академии в Петербурге.

    В 1854 году во время осады Севастополя Пирогов по его личной просьбе был направлен на фронт во главе с организованной им общиной “сестер милосердия”.

    В 1856 году появилась статья Пирогова “Вопросы жизни”, освещавшая важные вопросы воспитания. Она обратила на себя внимание общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании, сделала имя автора широко известным.

    В 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного округа. Александр II отрицательно относился к Пирогову, считая его “красным” (хотя он был только либералом), но, назначая его на этот пост, хотел создать видимость заботы царского правительства о народном образовании. В течении двухлетнего управления Одесским учебным округом Пирогов стремился поднять значение педагогических советов гимназии, внушал директорам и учителям учебных заведений мысль о необходимости гуманного отношения к детям, подготовил открытие университета в Одессе. Либеральная деятельность его в качестве попечителя учебного округа вызвала у одесского генерал-губернатора подозрение в свободомыслии и подрыве авторитета властей. Пирогов был переведен в Киев на должность попечителя Киевского учебного округа . Здесь продолжал улучшать работу школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял методические искания учителей ввел в практику гимназий внеклассные литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в России воскресных школ для взрослых.

    Когда в 1861 году Порогов был уволен с должности попечителя, прогрессивная общественность Киева устроила ему торжественные проводы.

    Правительство сделало вид, что оно намерено использовать опыт Пирогова как педагога, и назначило его руководителем молодых людей, готовившихся за границей к профессуре, но в 1866 году лишило его и этой должности. Великий хирург, крупнейший ученый, видный общественный деятель и педагог, Пирогов должен был удалиться, еще полный сил, в свое небольшое имение на Украине, где скончался в 1881 году./Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.: Просвещение, 1982. - C.200-201/.

    “Вопросы жизни”

    Рассмотрение педагогических взглядов Н. И. Пирогова следует начать со статьи “Вопросы жизни” опубликованной им в 1856 году. Это была первая педагогическая работа Пирогова. Благодаря ей имя Пирогова стало широко известным и обратило на себя внимание общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании.

    В статье “Вопросы жизни” (впрочем, как и в других своих педагогических сочинениях ) Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести царское правительство за счет снижения уровня общего образования молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором. /Н. А. Константинов Е. Н. Медынский М. Ф. Шабаева История педагогики. -М.: Просвещение, 1982.-С. 201 /.

    Свою статью Пирогов начинает с исторической справки о поисках выдающимися мыслителями древней Греции ответов на вопросы о назначении человека в общественной жизни, о смысле человеческой жизни. Из этой справки выясняется, что речь идет о вопросах общественной жизни, о жизни человека в обществе, об его взаимоотношениях с другими людьми, о неизбежности для каждого из нас разрешения вопроса о нашем личном отношении к общественным потребностям и обязанностям.

    “В чем состоит цель нашей жизни? каково наше значение? к чему мы призваны? чего должны искать мы?”./ Пирогов Н. И. Вопросы жизни cоч., т. I, Киев 1910. -C. 37-72/. Таковы первые вопросы жизни, выдвигаемые Пироговым в его статье. В самостоятельном решении этих вопросов заинтересованы и общество с его господствующим направлением, и каждая отдельная личность. С этим трудно не согласиться. Я считаю, что для своего времени в преддверии серьезной реформы феодально-крепостнического государства, такая постановка вопроса была более чем уместна. Более того, я думаю, что она уместна и по сей день, когда страну охватил жесткий экономический кризис.

    Казалось бы, рассуждает далее Пирогов, что на поставленные вопросы о цели и назначении нашей жизни члены христианского общества получат ответы в процессе воспитания в семье и в школе , и таким образом подготовлены к осуществлению христианской морали в общественной и личной жизни. Но в действительности такого господства христианской морали не наблюдается. В противоположность христианским основам воспитания , полученным в школе, во всех проявлениях общественной жизни господствует “резко выраженное материальное, почти торговое стремление”./Красновский А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова. - М.: Учпедгиз, 1949. -C. 33-34/ .

    Что же остается делать при таких обстоятельствах? - вот естественно возникающий вопрос. Остается глубже взглянуть в существо окружающей жизни. С исключительным мастерством излагает Пирогов “философию” мелких общественных групп.

    Вот, например, первый взгляд - очень простой и привлекательный. Не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо. Это по малой мере лишь потеря одного времени. Можно, думая, потерять и аппетит, и сон. Время же нужно для трудов и наслаждений. Аппетит - для наслаждений и трудов. Сон - опять для трудов и наслаждений. Труды и наслаждение - для счастья.

    Вот второй взгляд - высокий. Учитесь, читайте , размышляйте и извлекайте из всего самое полезное. Когда ум ваш просветлеет, вы узнаете, кто вы и что вы. Вы поймете все, что кажется необъяснимым для черни. Поумнев, поверьте, вы будете действовать как нельзя лучше. Тогда предоставьте только выбор вашему уму, и вы никогда не сделаете промаха.

    Вот третий взгляд - старообрядческий . Соблюдайте самым точным образом все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги, но в смысл не вникайте. Это главное для спокойствия души. Затем, не размышляя, живите так, как живется.

    Вот четвертый взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши служебные обязанности, собирая копейку на черный день. В сомнительных случаях, если одна обязанность противоречит другой, избирайте то , что вам выгоднее или по крайней мере что для вас менее вредно. Впрочем , предоставляйте каждому спасаться на свой лад. Об убеждениях, точно так же как и о вкусах, не спорьте и не хлопочите. С полным карманом можно жить и без убеждений.

    И прочее, и прочее, и прочее. /Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985. -C. 32-34/.

    Своим изложением “философии” жизни восьми мелких общественных групп Пирогов сформулировал господствовавшие в русском так называемом образованном обществе язвы и пороки, служившие предметом изображения и в нашей могучей, исключительной по своим моральным тенденциям художественной литературе XIX в.

    Разоблачая пошлость, господствующую в привилегированном обществе, Пирогов вместе с тем показал бессилие школы и воспитания его времени в деле преобразования общества на каких бы то ни было разумных началах. А если так, то возникал следующий серьезный вопрос о смысле и назначении всей системы воспитания и образования. Очевидно, школа и воспитание ни в какой мере не вели к усовершенствованию общественной жизни на нравственных основах.

    “Существует, -пишет Пирогов только три возможности вывести человечество из ложного и опасного положения:

    • Или согласить нравственно-религиозные основы воспитания с настоящим направлением общества.
    • Или переменить направление общества.
    • Или, наконец, приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный бой”.

    Пойти первым путем, рассуждает далее Пирогов, это значило бы “искажать то, что нам осталось на земле Святого, Чистого и Великого...” “Изменить направление общества есть дело промысла и времени”. Остается третий путь, .т . е “приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе..., доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный бой” . Приготовить нас с юных лет к этой борьбе, значит именно “сделать нас людьми, т. е. тем, чего не достигнет ни одна ваша реальная школа в мире, заботясь сделать из нас, с самого нашего детства, негоциантов, солдат, моряков, духовных пастырей или юристов”.

    В этом рассуждении выясняется основная общественно-педагогическая позиция Пирогова. /Красновский А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949. -С. 37-38/.

    Подводя итог под вышесказанным, можно сделать вывод, что наивысшая общественно-историческая заслуга Пирогова заключалась уже в том, что он раскрыл и назвал своим именем “торговое ” направление жизни, показал его противоречие со всем, что еще осталось в жизни “святого” , раскрыл разлагающее влияние “меркантильного направления” на подрастающее поколение и поставил на очередь дня вопрос о том, что же можно сделать путем воспитания, чтобы преодолеть развращающее влияние “торгового направления” в общественной жизни.

    Еще раз позволю себе заметить, что данные высказывания Пирогова (в частности о дурном влиянии торгового направления в обществе) крайне точно характеризуют сегодняшнее положение общества, особенно положение молодежи.

    Основные положения педагогической системы Н. И. Пирогова

    Изучение педагогических сочинений, биографических и автобиографических данных, оставленных нам Пироговым , показывает, что на протяжении всей своей жизни он непреклонно осуществлял одну основную идею: боролся с сословно-крепостническим строем в системе образования и стремился к тому, чтобы поставить образование и воспитание подрастающих поколений на службу назревавшим потребностям нашей страны во всех областях культуры в дореформенное время.

    Пирогов вел борьбу с сословными и национальными привилегиями прежде всего в деле народного образования и распространения культуры и науки в нашей стране.

    Таким образом , педагогические позиции Пирогова теснейшим образом сплетались с политическими стремлениями демократического либерализма, отличавшего его и от представителей бюрократов-реакционеров и консерваторов, и от представителей революционной демократии.

    В чем же заключается ценность педагогической системы Пирогова? Я считаю, что наибольший интерес и ценность представляет система образования выдвинутая им. Принцип этой системы заключается в переходе из одной ступени в следующую, высшую и в то же время в законченности образования в каждой ступени.

    В качестве первой ступени образования идет элементарная начальная двухгодичная школа. Программа занятий в этой школе рассчитана на развитие у учащихся первоначальных основ мышления и наблюдательности путем обучения родному языку, счету и, в частности, развитие наблюдательности путем наглядного обучения в духе Песталоцци (Иоган Генрих Песталоцци, швец. педагог-демократ. В своей теории научного обучения связал обучение с воспитанием и развитием ребенка, педагогику с психологией. Развил идею соединения обучения с производственным трудом). Кстати, Пирогов придавал огромное значение наглядному обучению и считал, наиболее важно применять принцип наглядности в как можно раннем возрасте. Приведу по этому поводу цитату из статьи Пирогова “О наглядном обучении”. В этой статье Пирогов говорит о способе преподавания естественных наук. “Вообще, главная обязанность педагога заключается преимущественно в том , что бы науку излагать не столько для самой науки, сколько для развития, посредством науки той или другой умственной или душевной способности. Естественное и должно именно служить к развитию наблюдательной способности у ребенка, начинающего знакомиться с окружающей его природой. Надобно приучить с ранних лет и его глаз, и его осязание к отчетливому отыскиванию различных признаков, характеризующих естественные тела; дайте ему в руки минерал, растение, животное и спрашивайте его, что он видит и что он находит особенного; заставьте его найти и описать различие между тем и другим телом, и задача ваша будет разрешена, цель будет вполне достигнута.” /Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985. -C. 143-144/.

    По традициям того времени, в программу начальной школы , как и в программу следующих за ней высших ступеней, Пирогов вносит и основания так называемого закона Божия, т. е. изучения священной истории ветхого и нового завета.

    Прогимназии составляют в системе образования, защищаемого Пироговым, вторую ступень образования, опять-таки предназначенную для всех сословий и классов. Прогимназии , по плану Пирогова, разделяются на два типа - реальная и классическая, каждая с 4-летним курсом обучения.

    Классическая прогимназия в проекте Пирогова имеет в учебном плане почти те же предметы, что и реальная. Но за счет количества часов, отводимых на предметы реальных знаний , в классической прогимназии отводится внимание основательному изучению латинского и греческого языков и одного, а не двух новых языков. В классические прогимназии открыт доступ опять-таки для всех желающих, имеющих образование в объеме элементарной начальной школы. А кроме того, и окончившие реальную прогимназию могли поступать без экзамена в III класс классической прогимназии.

    Над двумя типами прогимназий организуется гимназия опять-таки двух типов - реальная и классическая.

    Образование в реальных гимназиях Пирогов предназначает для удовлетворения практических потребностей производственно-технической жизни. Окончившие такие реальные гимназии, по плану Пирогова , получат выход либо непосредственно на поприще практической деятельности, либо в высшие, но специальные учебные заведения, а не в университет. /Красновский А.А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 115-117/.

    Придавая исключительное значение в воспитании учащихся науке и научному образованию, Пирогов учитывал роль и других специально воспитательных воздействий на учащихся. И почти в каждой статье его мы находим глубокие, оригинальные мысли, советы и практические указания в этом направлении.

    Главное в воспитательной работе, чему Пирогов придает решающее значение, это намерения, жизненные цели и задачи, какие ставят себе воспитатели в семье и в школе, согласованность семьи ,школы, общества и государства в этих целеустремлениях.

    Пирогов дал ряд ценнейших соображений по методике воспитательной работы. Избранные им вопросы и характер их разрешения вводят учителей в наиболее важные и решающие стороны воспитательной работы в школе.

    На место разрозненных, неорганизованных воздействий на учащихся со стороны администрации школ (директора и инспектора) и надзирателей Пирогов выдвинул в качестве основной воспитательной силы коллективную работу учителей или, как он их называет, наставников, объединенных в педагогических советах средних учебных заведений. Таким образом единоличное, часто случайное и произвольное действие учителей получало не только единство, но и естественно большую разносторонность и глубину влияний на учащихся.

    Постановления педагогических советов приобретали в глазах учащихся больший авторитет большую силу. “Опыт доказывает, - пишет Пирогов, - что заключения и определения педагогического совета несравненно более пользуются доверием между учащимися, чем решения одного лица, будет ли оно второстепенным в заведении, как учителя или надзиратели, - или главное, как директор”.

    Пирогов был озабочен развитием у учителей внимательного, чуткого отношения к учащимся. Он требовал от учителей “при обсуждении каждого поступка” учащегося не формально юридического отношения, а “хорошо вникнуть в те обстоятельства”, которыми вызывается поведение ученика. В этих целях Пирогов предлагал воспитателям завести у себя карманные журналы, в которых бы они отмечали, с надлежащей подробностью и только для себя, все замеченные ими поступки учеников, их образ мыслей и т. п.

    Требованиями такого рода Пирогов ставил перед учителями сложнейшую и труднейшую, но в то же время самую основную задачу в искусстве воспитания - изучать своих учеников и индивидуализировать воспитательные воздействия на учащихся. /Красновский А.А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 124-131/.

    Значение педагогического наследия Пирогова

    Чтобы судить об исторических заслугах Пирогова, нам следует помнить слова В. И. Ленина: “Исторические заслуги судятся не по тому , чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому , что они дали нового сравнительно с своими предшественниками ”. Никто не сомневается в том, что Пирогов оставил богатейший и значительный вклад в сокровищницу нашей национальной культуры. Общепризнан гений Пирогова как ученого, новатора, трудами которого , начиная с его ранней молодости , пользовались не только его ученики, но и его учителя во всех культурных странах мира.

    На протяжении всей своей жизни , Пирогов непрестанно прилагал все усилия к тому, чтобы создать для высшей и средней школы такие условия, которые всемерно воздействовали бы росту науки и культуры и устраняли бы все, что мешало развитию самостоятельной русской науки.

    Он искренне стремился к осуществлению в нашей стране всеобщего обучения, он защищал право на полноценное образование не только русских людей, но и самых угнетенных наций населявших Россию.

    Наряду с большими принципиальными педагогическими вопросами Пирогов в своих литературных трудах и в практической деятельности на посту попечителя учебного округа постоянно ставил и разрешал методические вопросы, развивал и поддерживал деятельность учителей и школ по развертыванию кабинетов, лабораторий и других учебно-вспомогательных средств для усовершенствования преподавания и обучения. /Красновский А.А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 175-182/.

    Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы.

    1. Пирогов внес значительные улучшения в работу педагогических советов гимназий, расширил содержание обсуждаемых вопросов, ввел в систему доклады и обмен мнениями по дидактическим вопросам, всячески поощрял методические изыскания учителей, рекомендовал взаимное посещение уроков.
    2. Основными дидактическими принципами Пирогов считал осмысленность обучения, активность и наглядность.
    3. Требуя, чтобы учителя и руководители прогимназий и гимназий хорошо изучали учащихся и их успеваемость, Пирогов предлагал перевод из класса в класс производить по результатам годовой успеваемости учащихся . Он отрицательно относился к переводным экзаменам , отмечая наличие в них значительного элемента случайности и формализма.

    К преподаванию в высшей школе Пирогов предлагал привлечь крупных ученых, рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами, проводить семинары, просеминары и практические занятия и всячески развивать у студентов навыки углубленной самостоятельной работы. /Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.: Просвещение, 1982. - C.202-203/.

    Заключение

    Своей оживленной, глубоко плодотворной административно-педагогической и научно- литературной деятельностью Пирогов привлек внимание всех передовых , прогрессивных сил нашей страны и поднял педагогические проблемы на уровень важнейших вопросов нашей культурной жизни.

    По справедливости и единодушному признанию Пирогов вошел в историю русской культуры не только как выдающийся гениальный ученый анатом и талантливейший врач-хирург, но и как классик оригинальной передовой русской педагогической мысли. И можно быть уверенным в том, что подлинные заслуги Пирогова перед культурой нашей страны и глубоко плодотворная значимость его педагогических идей и педагогической деятельности будут еще долго находить высокую оценку и вызывать глубокое уважение со стороны всех людей.

    Библиографический список:

    1. Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985.
    2. Красновский А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова. - М.: Учпедгиз, 1949.
    3. Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.: Просвещение, 1982.
    4. Егоров С. Ф. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России. - М.: Просвещение, 1986.

    www.psyworld.ru

    Педагогические взгляды Н.И. Пирогова.

    Поиск Лекций

    Николай Иванович Пирогов(1810-1881) - знаменитый врач-хирург, организатор медицинской помощи героическим участникам обороны Севастополя в Крымской войне, педагог, сторонник идеи общечеловеческого воспитания. В 1856 г. он выступил в журнале «Морской сборник» се статьей «Вопросы жизни», в которой поставил ряд важных вопросов семейного и общественного воспитания детей, выступил с передовыми идеями о сущности и назначении общечеловеческого воспитания, самосознания посредством воспитания, воспитания нравственности. Статья привлекла всеобщее внимание и послужила поводом к широкому обсуждению этих вопросов в прессе, учебных заведениях, среди педагогов и родителей.

    В этой статье Пирогов обосновывал свой идеал нравственного человека, выступал в защиту всеобщего образования. Он возмущался тем, что родители, не считаясь се склонностями детей, «самоуправно и самовольно назначили своего ребенка еще с пеленок для той или иной касты общества», спешили подготовить его к выполнению сословных обязанностей, забывая е том, что надо прежде всего обеспечить развитие личности, сформировать нравственные убеждения, необходимые человеку при вступлении на самостоятельный жизненный путь. Он указывал на вред ранней профессионализации, специализации в образовании, как для самого человека, так и для общества. Общее образование Пирогов считал необходимым для всех людей, поскольку оно является той основой, на которой должно строиться специальное образование.

    Для преобразования общественной жизни России он видел только один путь - воспитание: «Воспитание надо начинать с колыбели, если мы желаем коренного переворота нравов, влечений, убеждений общества». Цель воспитания - подготовка высоконравственного человека с широким кругозором.

    После выхода статьи Н.И. Пирогов был назначен на должность попечителя Одесского, затем Киевского учебных округов. Его непродолжительная педагогическая деятельность была очень результативной. Он определил полномочия педагогического совета как органа управления, организовывал педагогические курсы, содействовал изданию газеты «Одесский педагогический вестник», содействовал открытию многонациональных школ, подготовил открытие университета в Одессе, стимулировал активность, новаторство учителей, развитие творческой инициативы учащихся путем организации литературных утренников, отменил телесные наказания детей, создал первую в России воскресную школу для взрослых. Либеральные взгляды Н.И. Пирогова не нравились власти и в 1861 г. он получил отставку.

    За непродолжительное время он обосновал ряд важнейших педагогических идей. Пирогов разработал проект школьной системы. Он считал, что основанием школьной системы должна стать двухлетняя начальная школа. После нее - классическая или реальная прогимназия с четырехлетним сроком обучения, затем классическая гимназия с пятилетним сроком обучения или реальная гимназия с трехлетним сроком обучения. Завершающей ступенью образования должен стать либо университет, право поступления в который получают только выпускники классических гимназий, либо высшие специальные учебные заведения, куда поступают, в основном, выпускники реальных гимназий, а также выпускники классических гимназий. Данный проект системы образования отличался от существовавшей системы, в которой гимназии были оторваны от начальных школ и предназначались преимущественно для детей дворян. Пирогов оставался сторонником классического образования.

    Главную роль в реформировании образовательной системы Н.И. Пирогов отводил «новому» учителю, стремящемуся осмыслить мир ребенка «во всех возможных направлениях». Эта проблема была обозначена в статье «Быть или казаться» (1858). Н.И. Пирогов поднимает в статье проблемы нравственного воспитания детей, предостерегает от угрозы развития в детях притворства, тщеславия и неискренности, когда они начинают играть роль перед самими собой и перед другими. В этой связи Н.И. Пирогов подчеркивает важный и сложный вопрос в воспитании - умение не пропустить момент, когда ребенок начинает хитрить, обманывать себя и наставника. Он отмечает, что детей больше приучают к тому, ни каким он должен быть, а каким должен казаться.

    Н.И. Пирогов обратился и к вопросам дошкольного воспитания.

    Первоначальное семейное воспитание детей дошкольного возраста Пирогов считал той ступенью, с которой начинает формироваться нравственный человек, той основой, на которой строится дальнейшее школьное образование.

    Основные мысли Пирогова о воспитании нравственного человека с самого раннего возраста, о важной, ответственной роли матери в первоначальном семейном воспитании детей, об идеале матери-воспитательницы возникли у него задолго до опубликования статьи «Вопросы жизни». Они были высказаны им в письмах к своей будущей жене еще в 1850 г. Главное назначение матери, - утверждал Пирогов, - «отдать себя полностью семье, делу воспитания детей», и женщина должна быть подготовлена к воспитательной деятельности. «Неоценимое счастье, - писал он, - быть воспитанным в первых годах детства образованной матерью, знавшей и понимавшей всю высокость, всю святость своего призвания». Чтобы выполнить это призвание, матери необходимо постоянно стремиться к самовоспитанию и самообразованию, иметь способность ясно говорить с детьми, а главное - «постоянно трудиться над улучшением воспитания детей».

    Н.И. Пирогов настаивал, на том, чтобы мать была окружена особым вниманием и уважением со стороны общества. Отметив, что в руках матерей «лежит будущность человечества», Пирогов указывал на необходимость бережного и внимательного отношения к детям, ум и сердце которых под влиянием воспитания и обучения, - подобно мягкому воску, могут принять разные формы. Нужны постоянные заботы и труды матери, чтобы руководить общим развитием, поведением ребенка: «Прозорливым и наблюдательным оком она должна замечать его действия, его склонности, данные ему от природы. врожденные и зависящие от природы темперамента: то развивать их, то удерживать их развитие и давать им другое направление, смотря по тому, каковы эти склонности, - вот ее труд».

    В семенном воспитании имеется больше возможностей, чем в школе, руководить индивидуальным развитием ребенка, учитывая его особенности и склонности.

    Пирогов призывал воспитателей и родителей тщательно изучать духовный мир ребенка, разумно направлять развитие и воспитание детей.

    Н.И. Пирогов привлек внимание педагогов к обсуждению вопроса о направлении воспитательной работы с детьми дошкольного возраста в семье. Сам высказывал следующее видение: в процессе семейного воспитания детей дошкольного возраста мать должна дать им основы реального образования, широко используя при этом детские игры. «В ребенке, - писал Пирогов, - весьма рано развивается уже множество различных способностей к реальному образованию; понятие, например, о форме и других чувственно-физических свойствах предметов развивается уже в нем очень рано. Воспользовавшись этим понятием и приноровив к нему игры детей, можно положить уже прочное основание к образованию».

    Эти взгляды Пирогова имели большое значение для русской дошкольной педагогики. Видные педагоги второй половины XIX в. использовали идею реального образования детей дошкольного возраста при составлении программ и методических разработок игр и занятий, наблюдений в природе, при проведении простейших физических опытов.

    Н.И. Пирогов считал обязательным, чтобы воспитание и обучение проводилось на родном языке. Шестилетний возраст детей Пирогов считал самым подходящим временем для того, чтобы начинать обучение детей грамоте. Исключение может быть сделано для детей, имеющих слабое общее развитие. Родителям и воспитателям надо наблюдать за ходом умственного развития ребенка и в соответствующий момент воспользоваться его интересом к грамоте, чтобы начать систематическое обучение.

    Пирогов высказал ценные мысли о психологии детского внимания, о средствах его развития с раннего возраста. Подчеркивал необходимость индивидуализировать приемы и средства воспитания у детей внимательности.

    Пирогов считал, что для развития мышления нужна не только наглядность, воздействующая на органы чувств, но и слово. «Дар слова, - писал Пирогов, - есть единственное и неоцененное средство проникать внутрь, гораздо глубже, чем посредством одних внешних чувств».

    Пирогов утверждал, что наглядность и слово должны быть употребляемы в тесном соединении. Слово, доступное пониманию ребенка, может еще заменить наглядность; наглядность никогда не заменит слова. «Наглядное одно, само по себе, без помощи слова, хотя и может глубоко врезаться в память ребенка, но всегда останется чем-то отрывочным и несвязным, тогда как впечатление, произведенное словом, будет более цельное и связное».

    Активная жизненная позиция, профессиональный подход к делу и в области медицины и в области педагогики определили признание Н.И. Пирогова как ученого с мировым именем.

    

    poisk-ru.ru

    Педагогическая деятельность Н.И. Пирогова

    ПЕРВУШКИН БОРИС НИКОЛАЕВИЧ

    ЧОУ «Санкт-Петербургская Школа «Тет-а-Тет»

    Учитель Математики Высшей категории

     

    Педагогическая деятельность Н. И. Пирогова. 

    Николай Иванович Пирогов (1810—1881) родился в Москве. По окончании Московского университета (медицинский факультет) он подготовлялся в Дерпте (г. Тарту) к профессуре и после защиты диссертации на степень доктора медицины в течение двух лет занимался в Германии усовершенствованием своих знаний.B возрасте 26 лет он стал профессором хирургии сначала в Дерптском университете, а затем в Медико-хирургической академии в Петербурге.В 1854 году во время осады Севастополя Пирогов по его личной просьбе был направлен на фронт во главе с организованной им общиной «сестер милосердия».Здесь, на театре военных действий, Пирогов отдавал все свои силы лечению раненых воинов. Им было произведено несколько тысяч операций. Его теоретические работы по хирургии и практическая деятельность в качестве хирурга заслуженно принесли ему славу великого ученого, отца военно-полевой хирургии.В 1856 году появилась статья Пирогова «Вопросы жизни», освещавшая важные вопросы воспитания. Она обратила на себя внимание общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании, сделала имя автора широко известным.В 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного округа. Александр II отрицательно относился к Пирогову, считая его «красным» (хотя он был только либералом), но, назначая его на этот пост, хотел создать видимость заботы царского правительства о народном образовании. В течение двухлетнего управления Одесским учебным округом Пирогов стремился поднять значение педагогических советов гимназий, внушал директорам и учителям учебных заведений мысль о необходимости гуманного отношения к детям, подготовил открытие университета в Одессе. Либеральная деятельность его в качестве попечителя учебного округа вызвала у одесского генерал-губернатора подозрение в свободомыслии и подрыве авторитета властей. Пирогов был переведен в Киев на должность попечителя Киевского учебного округа. Здесь он продолжал улучшать работу школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял методические искания учителей, ввел в практику гимназий внеклассные литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в России воскресных школ для взрослых.Когда в 1861 году Пирогов был уволен с должности попечителя, прогрессивная общественность Киева устроила ему торжественные проводы. Герцен написал в «Колоколе», что увольнение Пирогова — это «одно из мерзейших дел России дураков против России развивающейся».Правительство сделало вид, что оно намерено использовать опыт Пирогова как педагога, и назначило его руководителем молодых людей, подготовлявшихся за границей к профессуре, но в 1866 году лишило его и этой должности. Великий хирург, крупнейший ученый, видный общественный деятель и педагог, Пирогов должен был удалиться, еще полный сил, в свое небольшое имение на Украине, где скончался в 1881 году.

    Педагогические взгляды Н. И. Пирогова. Критика сословно-профессионального образования и идея общечеловеческого воспитания. В статье «Вопросы жизни» и в других своих педагогических сочинениях Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести царское правительство за счет снижения уровня общего образования молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором. «Быть человеком — вот к чему должно вести воспитание»,— писал Пирогов, указывая, что для этого все до известного возраста, когда определяются склонность и способности, «должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения». Он восстает против ранней, преждевременной специализации детей, которая суживает их кругозор и тормозит их нравственное развитие. «К чему променивать так скоро выгоды общечеловеческого образования на прикладной, односторонний специализм? Не спешите с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку»,— восклицает Пирогов, указывая, что основанием профессионального обучения должно быть широкое общее образование.Статья «Вопросы жизни», главной идеей которой была защита общечеловеческого образования, произвела большое впечатление на современников, вызвала ряд откликов на нее со стороны передовой педагогической общественности. Ее приветствовала как буржуазно-либеральная, так и буржуазно-демократическая и революционно-демократическая пресса. Однако революционеры-демократы под высоконравственным, культурным человеком понимали стойкого революционера — борца с крепостничеством и царизмом; идеал человека, как его понимал Пирогов, сформулирован в духе абстрактного гуманизма.

    Система народного образования и проблемы дидактики. Пирогов предложил новый проект школьной системы, направленный против сословной школы. Он считал, что основанием школьной системы должна быть двухлетняя начальная школа, откуда будет открываться доступ в среднюю школу всем. Свою школьную систему он строил по принципу единой школы.Пирогов предлагал школьную систему из нескольких ступеней, со сравнительно непродолжительным сроком обучения в каждой, а именно: после начальной двухлетней школы — прогимназия (неполная средняя школа) двух типов с четырехлетним курсом; за ней идет гимназия также двух типов — с трех-, пятилетней продолжительностью обучения. Эту систему завершает высшая школа (университеты и высшие специальные учебные заведения).Главное место в системе средней школы Пирогов отводил древним языкам (латинскому и греческому), русскому языку и литературе, математике и истории. Классической средней школе он отдавал предпочтение перед реальной. Продолжительность обучения в первой на два года больше, чем во второй. Учебный план классической гимназии имеет общеобразовательный характер, тогда как в реальной гимназии вводятся прикладные (профессиональные) учебные предметы, что значительно снижает общее образование, даваемое реальной гимназией, особенно если учесть, что курс ее всего трехлетний (тогда как в классической гимназии — 5 лет). В первых двух классах классической и реальной прогимназии курс обучения почти одинаков. С III класса классической прогимназии начинается обучение латинскому языку, а с IV класса — греческому. Окончившие реальную прогимназию идут или в реальную гимназию, или в III класс классической прогимназии, или на практическую работу. Из классической гимназии можно поступать в университеты или в высшие специальные учебные заведения, тогда как окончившие реальную гимназию принимаются только в высшие специальные учебные заведения или же идут на практическую работу. С целью облегчить получение высшего образования неимущим Пирогов предлагал уменьшить плату за обучение.В своих циркулярах по учебному округу Пирогов обращал внимание учителей на необходимость отбросить старые, догматические способы преподавания и применять новые методы. Надо будить мысль учащихся, развивать их умственные способности, прививать навыки самостоятельной работы. Опытный учитель должен возбудить внимание учащихся и развить у них интерес к сообщаемому учебному материалу, а это, по мнению Пирогова, самое главное для успешности обучения. Основными дидактическими принципами Пирогов считал осмысленность обучения, активность и наглядность.Пирогов внес значительные улучшения в работу педагогических советов гимназий, расширил содержание обсуждаемых вопросов, ввел в систему доклады и обмен мнениями по дидактическим вопросам, всячески поощрял методические искания учителей, рекомендовал взаимное посещение уроков.Требуя, чтобы учителя и руководители прогимназий и гимназий хорошо изучали учащихся и их успеваемость. Пирогов предлагал перевод из класса в класс производить по результатам годовой успеваемости учащихся. Он отрицательно относился к переводным экзаменам, отмечая наличие в них значительного элемента случайности и формализма.К преподаванию в высшей школе Пирогов предлагал привлечь крупных ученых, рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами, проводить семинары, просеминары и практические занятия и всячески развивать у студентов навыки углубленной самостоятельной работы.

    Проблемы дисциплины учащихся. Пирогов считал хорошую дисциплину одним из важнейших условий успеха обучения и нравственного воспитания. Он осуждал произвол, казарменный режим, которые царили в школах того времени, бездушное отношение к детям и требовал гуманности и сердечности при поддержании дисциплины. В случае проступка ученика педагог должен внимательно учесть обстоятельства, при которых совершен проступок, беспристрастно оценить его, довести до сознания ученика его вину и справедливость назначенного за проступок наказания. В своей статье «Нужно ли сечь детей, и сечь в присутствии других детей?» (1858), которая явилась откликом на служебный отчет директора гимназии Одесского учебного округа, Пирогов принципиально осудил телесные наказания детей и горячо доказывал, что применение розг антипедагогично, что телесные наказания уничтожают в ребенке стыд, развращают детей и должны быть отменены.Однако он не был до конца последовательным в этом вопросе. В следующем, 1859 году Пирогов опубликовал циркуляр по Киевскому учебному округу «Основные начала правил о проступках и наказаниях учеников гимназий Киевского учебного округа», в котором, принципиально отвергая розгу, на практике считал, однако, невозможным обойтись без нее и лишь советовал применять ее в гимназиях как исключительную меру и только по постановлению педагогического совета.Когда Н. А. Добролюбов выступил со справедливой критикой этой позиции и двойственности Пирогова, тот опубликовал «Отчет о следствиях введения по Киевскому учебному округу правил о проступках и наказаниях учеников гимназий». Он ссылался на то, что эти правила были выработаны совещанием директоров Киевского учебного округа, и он, попечитель округа, не считал себя вправе отменять или исправлять коллегиальное решение. Пирогов указывал, что в результате введения «Правил» число случаев применения телесных наказаний за год снизилось в несколько раз по сравнению с предыдущими годами.

    xn--j1ahfl.xn--p1ai

    Педагогические взгляды Н.И. Пирогова - Библиотека Yurii.ru

    Коломенский педагогический институт

    Реферат

    студента 332 группы

    технологического факультета

    Лазарева Виктора Николаевича

    по философии и истории образования

    на тему:

    Педагогические взгляды Н. И. Пирогова

    1998 год

    План реферата

    1. Введение.

    2. Жизнь и деятельность Н. И. Пирогова.

    3. “Вопросы жизни”.

    4. Основные положения педагогической системы Н. И. Пирогова.

    5. Значение педагогического наследия Н. И. Пирогова.

    6. Заключение.

    7. Библиографический список.

    Введение

    Имя Николая Ивановича Пирогова составляет гордость и славу

    Отечественной педагогической науки , народного образования. Своей

    выдающейся деятельностью как в области медицины, так и народного

    образования Н. И. Пирогов заслужил признательность широких масс и

    педагогической общественности. Его педагогические идеи являются

    источником научного творчества и практической деятельности. Они близки

    нам и сегодня актуальностью поставленных проблем, таких, как единство

    школы и жизни, педагогической науки и практики; воспитывающее обучение,

    “гармоническое развитие всех врожденных сил народа ”, воспитание

    человека - гражданина, полезного своей стране.

    В данном реферате я постараюсь по возможности подробно раскрыть

    смысл педагогической деятельности замечательного русского педагога,

    просветителя и организатора народного образования Н. И. Пирогова,

    творческое наследие которого вошло в сокровищницу отечественной

    педагогики.

    Жизнь и деятельность Н. И. Пирогова

    Николай Иванович Пирогов (1810-1881) родился в Москве , в семье

    казначейского чиновника. По окончании Московского университета

    (медицинский факультет) он подготовлялся в Дерпте (г. Тарту) к

    профессуре и после защиты диссертации на степень доктора медицинских

    наук в течении двух лет занимался в Германии усовершенствованием своих

    знаний. В возрасте 26 лет он стал профессором хирургии сначала в

    Дерптском университете, а затем в Медико-хирургической академии в

    Петербурге.

    В 1854 году во время осады Севастополя Пирогов по его личной

    просьбе был направлен на фронт во главе с организованной им общиной

    “сестер милосердия”.

    В 1856 году появилась статья Пирогова “Вопросы жизни”,

    освещавшая важные вопросы воспитания. Она обратила на себя внимание

    общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании, сделала

    имя автора широко известным.

    В 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного

    округа. Александр II отрицательно относился к Пирогову, считая его

    “красным” (хотя он был только либералом), но, назначая его на этот пост,

    хотел создать видимость заботы царского правительства о народном

    образовании. В течении двухлетнего управления Одесским учебным округом

    Пирогов стремился поднять значение педагогических советов гимназии,

    внушал директорам и учителям учебных заведений мысль о необходимости

    гуманного отношения к детям, подготовил открытие университета в Одессе.

    Либеральная деятельность его в качестве попечителя учебного округа

    вызвала у одесского генерал-губернатора подозрение в свободомыслии и

    подрыве авторитета властей. Пирогов был переведен в Киев на должность

    попечителя Киевского учебного округа . Здесь продолжал улучшать работу

    школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял

    методические искания учителей ввел в практику гимназий внеклассные

    литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в

    России воскресных школ для взрослых.

    Когда в 1861 году Порогов был уволен с должности попечителя,

    прогрессивная общественность Киева устроила ему торжественные проводы.

    Правительство сделало вид, что оно намерено использовать опыт

    Пирогова как педагога, и назначило его руководителем молодых людей,

    подготовлявшихся за границей к профессуре, но в 1866 году лишило его и

    этой должности. Великий хирург, крупнейший ученый, видный общественный

    деятель и педагог, Пирогов должен был удалиться, еще полный сил, в свое

    небольшое имение на Украине, где скончался в 1881 году./Константинов Н.

    А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.:

    Просвещение, 1982. - C.200-201/.

    “Вопросы жизни”

    Рассмотрение педагогических взглядов Н. И. Пирогова следует

    начать со статьи “Вопросы жизни” опубликованной им в 1856 году. Это была

    первая педагогическая работа Пирогова. Благодаря ей имя Пирогова стало

    широко известным и обратило на себя внимание общественности передовыми

    идеями об общечеловеческом воспитании.

    В статье “Вопросы жизни” (впрочем, как и в других своих

    педагогических сочинениях ) Н. И. Пирогов резко выступил против

    сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую

    стремилось ввести царское правительство за счет снижения уровня общего

    образования молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования

    идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к

    общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным

    кругозором. /Н. А. Константинов Е. Н. Медынский М. Ф. Шабаева История

    педагогики. -М.: Просвещение, 1982.-С. 201 /.

    Свою статью Пирогов начинает с исторической справки о поисках

    выдающимися мыслителями древней Греции ответов на вопросы о назначении

    человека в общественной жизни, о смысле человеческой жизни. Из этой

    справки выясняется, что речь идет о вопросах общественной жизни, о жизни

    человека в обществе, об его взаимоотношениях с другими людьми, о

    неизбежности для каждого из нас разрешения вопроса о нашем личном

    отношении к общественным потребностям и обязанностям.

    “В чем состоит цель нашей жизни? каково наше значение? к чему мы

    призваны? чего должны искать мы?”./ Пирогов Н. И. Вопросы жизни cоч., т.

    I, Киев 1910. -C. 37-72/. Таковы первые вопросы жизни, выдвигаемые

    Пироговым в его статье. В самостоятельном решении этих вопросов

    заинтересованы и общество с его господствующим направлением, и каждая

    отдельная личность. С этим трудно не согласиться. Я считаю, что для

    своего времени в преддверии серьезной реформы феодально-

    крепостнического государства, такая постановка вопроса была более чем

    уместна. Более того, я думаю, что она уместна и по сей день, когда

    страну охватил жесткий экономический кризис.

    Казалось бы, рассуждает далее Пирогов, что на поставленные

    вопросы о цели и назначении нашей жизни члены христианского общества

    получат ответы в процессе воспитания в семье и в школе , и таким образом

    подготовлены к осуществлению христианской морали в общественной и личной

    жизни. Но в действительности такого господства христианской морали не

    наблюдается. В противоположность христианским основам воспитания ,

    полученным в школе, во всех проявлениях общественной жизни господствует

    “резко выраженное материальное, почти торговое стремление”./Красновский

    А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова. - М.: Учпедгиз, 1949. -C. 33-

    34/ .

    Что же остается делать при таких обстоятельствах? - вот

    естественно возникающий вопрос. Остается глубже взглянуть в существо

    окружающей жизни. С исключительным мастерством излагает Пирогов

    “философию” восьми мелких общественных групп.

    “ Взглядов, которым следуют эти толпы, наберется до десяти, а

    может быть, и более.

    Вот, например, первый взгляд - очень простой и привлекательный.

    Не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо. Это по малой мере

    лишь потеря одного времени. Можно, думая, потерять и аппетит, и сон.

    Время же нужно для трудов и наслаждений. Аппетит - для наслаждений и

    трудов. Сон - опять для трудов и наслаждений. Труды и наслаждение - для

    счастья.

    Вот второй взгляд - высокий. Учитесь, читайте , размышляйте и

    извлекайте из всего самое полезное. Когда ум ваш просветлеет, вы

    узнаете, кто вы и что вы. Вы поймете все, что кажется необъяснимым для

    черни. Поумнев, поверьте, вы будете действовать как нельзя лучше. Тогда

    предоставьте только выбор вашему уму, и вы никогда не сделаете промаха.

    Вот третий взгляд - старообрядческий . Соблюдайте самым точным

    образом все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги, но в

    смысл не вникайте. Это главное для спокойствия души. Затем, не

    размышляя, живите так, как живется.

    Вот четвертый взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши

    служебные обязанности, собирая копейку на черный день. В сомнительных

    случаях, если одна обязанность противоречит другой, избирайте то , что

    вам выгоднее или по крайней мере что для вас менее вредно. Впрочем ,

    предоставляйте каждому спасаться на свой лад. Об убеждениях, точно так

    же как и о вкусах, не спорьте и не хлопочите. С полным карманом можно

    жить и без убеждений.

    И прочее, и прочее, и прочее. /Пирогов Н. И. Избранные

    педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985. -C. 32-34/.

    Своим изложением “философии” жизни восьми мелких общественных

    групп Пирогов сформулировал господствовавшие в русском так называемом

    образованном обществе язвы и пороки, служившие предметом изображения и в

    нашей могучей, исключительной по своим моральным тенденциям

    художественной литературе XIX в.

    Разоблачая пошлость, господствующую в привилегированном

    обществе, Пирогов вместе с тем показал бессилие школы и воспитания его

    времени в деле преобразования общества на каких бы то ни было разумных

    началах. А если так, то возникал следующий серьезный вопрос о смысле и

    назначении всей системы воспитания и образования. Очевидно, школа и

    воспитание ни в какой мере не вели к усовершенствованию общественной

    жизни на нравственных основах.

    “Существует, -пишет Пирогов только три возможности вывести

    человечество из ложного и опасного положения:

    Или согласить нравственно-религиозные основы воспитания с

    настоящим направлением общества.

    Или переменить направление общества.

    Или, наконец, приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе,

    неминуемой и роковой, доставив нам все способы и всю энергию

    выдерживать неравный бой”.

    Пойти первым путем, рассуждает далее Пирогов, это значило бы

    “искажать то, что нам осталось на земле Святого, Чистого и Великого...”

    “Изменить направление общества есть дело промысла и времени”. Остается

    третий путь, .т . е “приготовить нас воспитанием к внутренней

    борьбе..., доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный

    бой” . Приготовить нас с юных лет к этой борьбе, значит именно “сделать

    нас людьми, т. е. тем, чего не достигнет ни одна ваша реальная школа в

    мире, заботясь сделать из нас, с самого нашего детства, негоциантов,

    солдат, моряков, духовных пастырей или юристов”.

    В этом рассуждении выясняется основная общественно-

    педагогическая позиция Пирогова. /Красновский А. А. Педагогические идеи

    Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949. -С. 37-38/.

    Подводя итог под вышесказанным, можно сделать, что наивысшая

    общественно-историческая заслуга Пирогова заключалась уже в том, что он

    раскрыл и назвал своим именем “торговое ” направление жизни, показал его

    противоречие со всем, что еще осталось в жизни “святого” , раскрыл

    разлагающее влияние “меркантильного направления” на подрастающее

    поколение и поставил на очередь дня вопрос о том, что же можно сделать

    путем воспитания, чтобы преодолеть развращающее влияние “торгового

    направления” в общественной жизни.

    Еще раз позволю себе заметить, что данные высказывания Пирогова

    (в частности о дурном влиянии торгового направления в обществе) крайне

    точно характеризуют сегодняшнее положение общества, особенно положение

    молодежи.

    Основные положения педагогической системы Н. И. Пирогова

    Изучение педагогических сочинений, биографических и

    автобиографических данных, оставленных нам Пироговым , показывает, что на

    протяжении всей своей жизни он непреклонно осуществлял одну основную идею:

    боролся с сословно-крепостническим строем в системе образования и стремился

    к тому, чтобы поставить образование и воспитание подрастающих поколений на

    службу назревавшим потребностям нашей страны во всех областях культуры в

    пореформенное время.

    Пирогов вел борьбу с сословными и национальными привилегиями прежде

    всего в деле народного образования и распространения культуры и науки в

    нашей стране.

    Таким образом , педагогические позиции Пирогова теснейшим образом

    сплетались с политическими стремлениями демократического либерализма,

    отличавшего его и от представителей бюрократов-реакционеров и

    консерваторов, и от представителей революционной демократии ( в

    политическом смысле Пирогов не был революционером). /Красновский А.А.

    Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 92-93/.

    В чем же заключается ценность педагогической системы Пирогова? Я

    считаю, что наибольший интерес и ценность представляется система

    образования выдвинутый им. Принцип этой системы заключается в переходе из

    одной ступени в следующую, высшую и в то же время в законченности

    образования в каждой ступени.

    В качестве первой ступени образования идет элементарная начальная

    двухгодичная школа. Программа занятий в этой школе рассчитана на развитие у

    учащихся первоначальных основ мышления и наблюдательности путем обучения

    родному языку, счету и, в частности, развитие наблюдательности путем

    наглядного обучения в духе Песталоцци. Кстати, Пирогов придавал огромное

    значение наглядному обучению и считал, наиболее важно применять принцип

    наглядности в как можно раннем возрасте. Приведу по этому поводу цитату из

    статьи Пирогова “О наглядном обучении”. В этой статье Пирогов говорит о

    способе преподавания естественных наук. “Вообще, главная обязанность

    педагога заключается преимущественно в том , что бы науку излагать не

    столько для самой науки, сколько для развития, посредством науки той или

    другой умственной умственной или душевной способности. Естественное и

    должно именно служить к развитию наблюдательной способности у ребенка,

    начинающего знакомиться с окружающей его природой. Надобно приучить с

    ранних лет и его глаз, и его осязание к отчетливому отыскиванию различных

    признаков, характеризующих естественные тела; дайте ему в руки

    минерал, растение, животное и спрашивайте его, что он видит и что он

    находит особенного; заставьте его найти и описать различие между тем и

    другим телом, и задача ваша будет разрешена, цель будет вполне достигнута.”

    /Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985.

    -C. 143-144/.

    По традициям того времени, в программу начальной школы , как и в

    программу следующих за ней высших ступеней, Пирогов вносит и основания так

    называемого закона божия, т. е. изучения священной истории ветхого и нового

    завета.

    Пирогимназии составляют в системе образования, защищаемого

    Пироговым, вторую ступень образования, опять-таки предназначенную для всех

    сословий и классов. Пирогимназии , по плану Пирогова, разделяются на два

    типа - реальная и классическая, каждая с 4-летним курсом обучения.

    Классическая пирогимназия в проекте Пирогова имеет в учебном плане

    почти те же предметы, что и реальная. Но за счет количества часов,

    отводимых на предметы реальных знаний , в классической пирогимназии

    отводится внимание основательному изучению латинского и греческого языков и

    одного, а не двух новых языков. В классические пирогимназии открыт доступ

    опять-таки для всех желающих, имеющих образование в объеме элементарной

    начальной школы. А кроме того, и окончившие реальную пирогимназию могли

    поступать без экзамена в III класс классической пирогимназии.

    Над двумя типами пирогимназий организуется гимназия опять-таки двух

    типов - реальная и классическая.

    Образование в реальных гимназиях Пирогов предназначает для

    удовлетворения практических потребностей производственно-технической жизни.

    Окончившие такие реальные гимназии, по плану Пирогова , получат выход либо

    непосредственно на поприще практической деятельности, либо в высшие, но

    специальные учебные заведения, а не в университет. /Красновский А.А.

    Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 115-117/.

    Придавая исключительное значение в воспитании учащихся науке и

    научному образованию, Пирогов учитывал роль и других специально

    воспитательных воздействий на учащихся. И почти в каждой статье его мы

    находим глубокие, оригинальные мысли, советы и практические указания в этом

    направлении.

    Главное в воспитательной работе, чему Пирогов придает решающее

    значение, это намерения, жизненные цели и задачи, какие ставят себе

    воспитатели в семье и в школе, согласованность семьи ,школы, общества и

    государства в этих целеустремлениях.

    Пирогов дал ряд ценнейших соображений по методике воспитательной

    работы. Избранные им вопросы и характер их разрешения вводят учителей в

    наиболее важные и решающие стороны воспитательной работы в школе.

    На место разрозненных, неорганизованных воздействий н учащихся со

    стороны администрации школ (директора и инспектора) и надзирателей Пирогов

    выдвинул в качестве основной воспитательной силы коллективную работу

    учителей или, как он их называет, наставников, объединенных в

    педагогических советах средних учебных заведений. Таким образом

    единоличное, часто случайное и произвольное действие учителей получало не

    только единство, но и естественно большую разносторонность и глубину

    влияний на учащихся.

    Постановления педагогических советов приобретали в глазах учащихся

    больший авторитет большую силу. “Опыт доказывает, - пишет Пирогов, - что

    заключения и определения педагогического совета несравненно более

    пользуются доверием между учащимися, чем решения одного лица, будет ли оно

    второстепенным в заведении, как учителя или надзиратели, - или главное, как

    директор”.

    Пирогов был озабочен развитием у учителей внимательного, чуткого

    отношения к учащимся. Он требовал от учителей “при обсуждении каждого

    поступка” учащегося не формально юридического отношения, а “хорошо вникнуть

    в те обстоятельства”, которыми вызывается поведение ученика. В этих целях

    Пирогов предлагал воспитателям завести у себя карманные журналы, в которых

    бы они отмечали, с надлежащей подробностью и только для себя, все

    замеченные ими поступки учеников, их образ мыслей и т. п.

    Требованиями такого рода Пирогов ставил перед учителями сложнейшую и

    труднейшую, но в то же время самую основную задачу в искусстве воспитания -

    изучать своих учеников и индивидуализировать воспитательные воздействия на

    учащихся. /Красновский А.А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.:

    Учпедгиз, 1949.-С. 124-131/.

    Значение педагогического наследия Пирогова

    Чтобы судить об исторических заслугах Пирогова, нам следует помнить

    слова В. И. Ленина: “Исторические заслуги судятся не по тому , чего не дали

    исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому ,

    что они дали нового сравнительно с своими предшественниками ”. Никто не

    сомневается в том, что Пирогов оставил богатейший и значительный вклад в

    сокровищницу нашей национальной культуры. Общепризнан гений Пирогова как

    ученого, новатора, трудами которого , начиная с его ранней молодости ,

    пользовались не только его ученики, но и его учителя во всех культурных

    странах мира.

    На протяжении всей своей жизни , Пирогов непрестанно прилагал все

    усилия к тому, чтобы создать для высшей и средней школы такие условия,

    которые всемерно воздействовали бы росту науки и культуры и устраняли бы

    все, что мешало развитию самостоятельной русской науки.

    Он искренне стремился к осуществлению в нашей стране всеобщего

    обучения, он защищал право на полноценное образование не только русских

    людей, но и самых угнетенных наций населявших Россию.

    Наряду с большими принципиальными педагогическими вопросами Пирогов

    в своих литературных трудах и в практической деятельности на посту

    попечителя учебного округа постоянно ставил и разрешал методические

    вопросы, развивал и поддерживал деятельность учителей и школ по

    развертыванию кабинетов, лабораторий и других учебно-вспомогательных

    средств для усовершенствования преподавания и обучения. /Красновский А.А.

    Педагогические идеи Н. И. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 175-182/.

    Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы.

    1. Пирогов внес значительные улучшения в работу педагогических

    советов гимназий, расширил содержание обсуждаемых вопросов, ввел в систему

    доклады и обмен мнениями по дидактическим вопросам, всячески поощрял

    методические изыскания учителей, рекомендовал взаимное посещение уроков.

    2. Основными дидактическими принципами Пирогов считал осмысленность

    обучения, активность и наглядность.

    3.Требуя, чтобы учителя и руководители прогимназий и гимназий хорошо

    изучали учащихся и их успеваемость, Пирогов предлагал перевод из класса в

    класс производить по результатам годовой успеваемости учащихся . Он

    отрицательно относился к переводным экзаменам , отмечая наличие в них

    значительного элемента случайности и формализма.

    К преподаванию в высшей школе Пирогов предлагал привлечь крупных ученых,

    рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами, проводить

    семинары, просеминары и практические занятия и всячески развивать у

    студентов навыки углубленной самостоятельной работы. /Константинов Н.

    А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.:

    Просвещение, 1982. - C.202-203/.

    Заключение

    Своей оживленной, глубоко плодотворной административно-

    педагогической и научно- литературной деятельностью Пирогов привлек

    внимание всех передовых , прогрессивных сил нашей страны и поднял

    педагогические проблемы на уровень важнейших вопросов нашей культурной

    жизни.

    По справедливости и единодушному признанию Пирогов вошел в

    историю русской культуры не только как выдающийся гениальный ученый

    анатом и талантливейший врач-хирург, но и как классик оригинальной

    передовой русской педагогической мысли. И можно быть уверенным в том,

    что подлинные заслуги Пирогова перед культурой нашей страны и глубоко

    плодотворная значимость его педагогических идей и педагогической

    деятельности будут еще долго находить высокую оценку и вызывать глубокое

    уважение со стороны всех людей.

    РЕЦЕНЗИЯ

    на реферат студента 332 группы технологического факультета

    Смирнова Алексея Владимировича

    по философии и истории образования на тему:

    “Педагогические взгляды Н. И. Пирогова ”

    На мой взгляд данный реферат является довольно успешной попыткой

    раскрыть суть педагогических взглядов Н. И. Пирогова. Прочитав реферат

    можно с уверенностью сказать что Смирнов А. В. серьезно отнесся к раскрытию

    данной ему темы. Не смотря на то что в реферате главный акцент делается на

    раскрываемую тему, Смирнов А. В. довольно подробно и интересно описывает

    биографию Н.И. Пирогова и историческое значение его педагогических идей.

    В третьем пункте реферата Смирнов А. В. анализирует одну из самых

    первых и самых известных работ Пирогова “Вопросы жизни”. Анализируя эту

    статью (как впрочем и другие работы Пирогова) Смирнов А. В. делает

    несколько своих выводов, что говорит о тщательном и углубленном изучении

    данной темы.

    По тексту реферата Смирнов А. В. делает ссылки на литературные

    источники, список которых приведен в конце реферата. Это так же

    свидетельствует о тщательной работе над темой.

    Естественно, в рамках данного реферата невозможно дать полный анализ

    педагогическим взглядам Пирогова, но я считаю что тема реферата раскрыта в

    достаточной степени подробно, чтобы получить положительную оценку.

    Рецензент

    БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

    Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985.

    Красновский А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова. - М.: Учпедгиз, 1949.

    3. Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики.

    -М.: Просвещение, 1982.

    4. Егоров С. Ф. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России. - М.:

    Просвещение, 1986.

    

    www.yurii.ru